Il est aussi considéré comme l’un des fondateurs du sionisme avec son livre "Rome et Jérusalem", qui « est tout simplement, trente-trois ans avant le "Judenstaat" de Theodor Herzl, la première expression articulée du sionisme politique ».Wikipédia
Extrait de Marx et Satan de Richard Wurmbrand :
“Pour compléter le tableau, nous considérerons Moses Hess, l’homme qui a converti Marx et Engels à l’idéal socialiste.
Il existe en Israël une pierre tombale sur laquelle sont inscrits les mots « Moses Hess, fondateur du parti social-démocrate allemand ». Hess expose ses convictions dans le Catéchisme rouge pour le peuple allemand :
“Qu’est-ce que le noir ? Le clergé est noir… Ces théologiens sont les pires aristocrates… Le clergé enseigne aux princes à opprimer le peuple au nom de Dieu. Deuxièmement, il enseigne au peuple à se laisser opprimer et exploiter au nom de Dieu. Troisièmement et principalement, il se procure, avec l’aide de Dieu, une vie splendide sur terre, tandis qu’il est conseillé aux hommes d’attendre le ciel.
Le drapeau rouge symbolise la révolution permanente jusqu’à la victoire complète des classes ouvrières dans tous les pays civilisés : la république rouge…. La révolution socialiste est ma religion…. Les ouvriers, lorsqu’ils ont conquis un pays, doivent aider leur frères du reste du monde.”
C’était la religion de Hess lorsqu’il publia pour la première fois son Catéchisme. Dans la deuxième édition, il a ajouté quelques chapitres. Cette fois, la même religion, c’est-à-dire la révolution socialiste, utilise le langage chrétien pour s’accréditer auprès des croyants. À côté de la propagande révolutionnaire, il y a en effet quelques belles paroles sur le christianisme en tant que religion d’amour et d’humanité. Mais son message doit être plus clair : son enfer ne doit pas être sur terre et son paradis au-delà. La société socialiste sera le véritable accomplissement du christianisme. Ainsi Satan se déguise en ange de lumière.
Après que Hess ait convaincu Marx et Engels de l’idée socialiste, affirmant dès le début que son objectif serait de donner « le dernier coup de pied à la religion médiévale » (son ami Georg Jung l’a dit encore plus clairement : "Marx chassera sûrement Dieu de son ciel"), un développement intéressant a eu lieu dans la vie de Hess. Celui qui a fondé le socialisme moderne a également fondé un mouvement totalement différent, une forme spécifique du sionisme.
Ainsi Hess, fondateur d’un socialisme dont le but était de « chasser Dieu du ciel », fut également le fondateur d’un type de sionisme diabolique qui devait détruire le sionisme pieux, le sionisme de l’amour, de la compréhension et de la concorde avec les nations environnantes. Celui qui a enseigné à Marx l’importance de la lutte des classes a écrit en 1862 ces mots surprenants : « La lutte des races est première, la lutte des classes est secondaire.
Il avait allumé le feu de la guerre des classes, un feu jamais éteint, au lieu d’apprendre aux gens à coopérer pour le bien commun. Le même Hess engendre alors un sionisme déformé, un sionisme de lutte raciale. Tout comme nous rejetons le marxisme satanique, tout juif ou chrétien responsable doit également rejeter cette perversion diabolique du sionisme.
Hess revendique Jérusalem pour les Juifs, mais sans Jésus, le roi des Juifs. Quel besoin Hess a-t-il de Jésus ? Il écrit :
“Chaque Juif a en lui-même la constitution d’un Messie, chaque Juive celle d’une Mater Delorosa en elle-même.”
Alors pourquoi diable n’a-t-il pas fait du Juif Marx un Messie, un homme oint de Dieu, au lieu d’un haineux déterminé à chasser Dieu du ciel ? Pour Hess, Jésus est « un Juif que les païens ont déifié comme leur Sauveur ». Ni Hess ni les Juifs ne semblent avoir besoin de Lui pour eux-mêmes.
Hess ne souhaite pas être sauvé lui-même, et le fait qu’un individu recherche la sanctification personnelle est « indo-allemand », dit-il. Le but des Juifs, selon lui, doit être « un État messianique », « préparer l’humanité à la révélation de l’essence divine », ce qui signifie, comme il le reconnaît dans son Catéchisme Rouge, mener la révolution socialiste par la voie raciale et la lutte des classes.
Moses Hess, qui a confié à son idole Marx la tâche de mettre fin à la religion médiévale pour la remplacer par la religion de la révolution socialiste, écrit ces mots étonnants : « J’ai toujours été édifié par les prières hébraïques. Quelles prières disent ceux qui considèrent la religion comme l’opium du peuple ? Nous avons déjà vu que le fondateur de l’athéisme scientifique priait en portant des phylactères avant d’allumer des bougies. Les prières juives peuvent être utilisées à mauvais escient dans un sens blasphématoire, tout comme les prières chrétiennes sont perverties dans les rituels satanistes.
Hess avait enseigné à Marx que le socialisme était indissociable de l’internationalisme. Marx écrit dans son Manifeste du Parti Communiste que le prolétariat n’a pas de patrie. Dans son Catéchisme rouge, Hess se moque de la notion de patrie des Allemands, et il aurait fait la même chose avec la notion de patrie de n’importe quelle autre nation européenne. Hess a critiqué le programme d’Erfurt du parti social-démocrate allemand pour sa reconnaissance inconditionnelle du principe national. Mais Hess est un internationaliste avec une différence : le patriotisme juif doit perdurer. Il écrit :
“Celui qui nie le nationalisme juif est non seulement un apostat, un renégat au sens religieux du terme, mais aussi un traître envers son peuple et sa famille. S’il s’avère vrai que l’émancipation des Juifs est incompatible avec le nationalisme juif, alors le Juif devra sacrifier l’émancipation… Le Juif doit être avant tout un patriote juif.”
Je suis d’accord avec les idées patriotiques de Hess dans la mesure où ce qui convient à l’un convient à l’autre. Je suis pour toutes les formes de patriotisme : celui des Juifs, des Arabes, des Allemands, des Russes, des Américains. Le patriotisme est une vertu s’il signifie l’effort de promouvoir économiquement, politiquement, spirituellement et religieusement le bien-être de sa propre nation, à condition que cela soit fait en amitié et en coopération avec d’autres nations. Mais le patriotisme juif d’un socialiste révolutionnaire qui nie le patriotisme de toutes les autres nations est hautement suspect. Cela semble être un plan diabolique visant à amener tous les peuples à haïr les Juifs.
Si j’étais un non-juif et voyais les Juifs accepter le plan de patriotisme unilatéral de Hess, je m’y opposerais. […]
La lutte raciale proposée par Hess est fausse, aussi fausse que la lutte des classes qu’il a préconisée.
Hess n’a pas abandonné le socialisme pour ce type spécifique de sionisme. Après avoir écrit à Rome et à Jérusalem, il continue à être actif dans le mouvement socialiste mondial.
Hess n’exprime pas clairement sa pensée ; il est donc difficile de les évaluer. Il suffit de savoir que selon lui, « le monde chrétien considère Jésus comme un saint juif devenu païen ». Il nous suffit de lire dans son livre : « Nous aspirons aujourd’hui à un salut bien plus complet que celui que le christianisme a jamais pu offrir. » Il ressort du Catéchisme Rouge que ce salut plus global est la Révolution Socialiste.[…]
Personne ne peut être chrétien sans aimer les Juifs. Jésus était juif, tout comme la vierge Marie et tous les apôtres. La Bible est juive. Le Seigneur a dit : « Le Salut vient des Juifs » (Jean 4 :22). Hess, en revanche, exaltait les Juifs comme s’il voulait consciemment susciter une violente réaction anti-juive. Il disait que sa religion était celle de la révolution socialiste. Le clergé de toutes les « autres » religions était des escrocs. La révolution était la seule religion pour laquelle Hess avait une grande estime. Il écrit :
“Notre religion (la religion juive) a pour point de départ l’enthousiasme d’une race qui, dès son apparition sur la scène de l’histoire, a prévu les desseins finaux de l’humanité et qui pressentait l’époque messianique dans laquelle l’esprit de l’humanité serait né. réalisé, non seulement chez tel ou tel individu ou seulement partiellement, mais dans les institutions sociales de toute l’humanité.”
Cette époque – que Hess qualifie de « messianique » – est celle de la victoire de la révolution socialiste mondiale. L’idée selon laquelle la religion juive aurait pour point de départ le concept d’une révolution socialiste athée est une vilaine plaisanterie et une insulte au peuple juif.
Hess parle constamment en termes religieux, mais il ne croit pas en Dieu. Il écrit que « notre Dieu n’est rien d’autre que le genre humain uni dans l’amour ». La voie pour parvenir à une telle union est la révolution socialiste, dans laquelle des dizaines de millions de spécimens de son humanité bien-aimée seront torturés et tués.
Il ne cache pas qu’il ne souhaite ni la domination du Ciel, ni celle des puissances terrestres, toutes deux oppressives. Il n’y a de bon dans aucune religion, sauf celui de la révolution sociale.
Il est inutile et inefficace d’élever le peuple à la liberté réelle et de le faire participer aux biens de l’existence, sans le libérer de l’esclavage spirituel, c’est-à-dire de la religion.
Il parle d’un seul souffle de « l’absolutisme des tyrans célestes et terrestres sur les esclaves ».
Les profondeurs sataniques du communisme ne peuvent être comprises qu’en connaissant le genre d’homme qu’était Moses Hess, car il a influencé Marx et Engels, avec lesquels il a fondé la Première Internationale, ainsi qu’avec Bakounine. Sans la connaissance de Hess, Marx est inintelligible, car c’est lui qui a amené Marx au socialisme.
Considérez les mots de Marx déjà cités :
“Les mots que j’enseigne se mélangent dans un fouillis diabolique. Ainsi, chacun peut penser exactement ce qu’il choisit de penser.”
Marx a écrit de cette manière. Les écrits de Hess constituent une confusion encore plus diabolique, difficile à démêler mais qui doit être analysée pour déceler d’éventuels liens entre Marx et le satanisme.
Le premier livre de Hess s’intitulait La Sainte Histoire de l’humanité. Il proclama que c’était « une œuvre du Saint-Esprit de Vérité », ajoutant en outre que, de même que le Fils de Dieu libérait les hommes de leur propre esclavage, Hess les libérerait de l’esclavage politique. “Je suis appelé à témoigner de la Lumière, comme Jean l’a été.”
A cette époque, Marx, qui était encore opposé au socialisme et ne connaissait pas personnellement Hess, commença à écrire un livre contre lui. Pour des raisons inconnues, ce livre n’a jamais été achevé. Il devint plus tard le disciple de Hess.
Comme indiqué précédemment, les objectifs avoués de Hess étaient d’achever la religion médiévale et de provoquer des ravages. Dans l’introduction de son livre Le Jugement Dernier, il se déclare satisfait que le philosophe allemand Kant ait prétendument « décapité le vieux Père Jéhovah ainsi que toute la sainte famille ». (Hess couvre ses propres idées du nom du grand philosophe. Kant n’avait pas eu de telles intentions. Il avait écrit au contraire : « J’ai dû limiter la connaissance pour faire place à la foi. »)
Hess déclare « mortes » aussi bien la religion juive que la religion chrétienne, ce qui ne l’empêche pas d’écrire dans Rome et Jérusalem sur « nos saintes écritures », « la langue sainte de nos pères », « notre culte », « la les lois divines », « les voies de la Providence » et « la vie pieuse ».
Ce n’est pas qu’à différentes étapes de sa vie, il ait eu des opinions différentes. Dans son livre sioniste, il déclare qu’il ne renie pas ses anciennes entreprises impies. Non, il s’agit d’une « confusion diabolique » intentionnelle.
Hess était juif et précurseur du sionisme. Parce que Hess, Marx et d’autres personnes comme eux étaient juifs, certains considèrent le communisme comme un complot juif. Mais Marx a également écrit un livre anti-juif. Sur ce point aussi, il a simplement suivi Hess.
Ce sioniste, Hess, qui élève la communauté juive au ciel, a écrit dans son livre À propos du système monétaire :
“Les Juifs, qui avaient pour rôle, dans l’histoire naturelle du monde animal social, de faire de l’humanité un animal sauvage, ont rempli leur tâche professionnelle. Le mystère du judaïsme et du christianisme a été révélé dans le judéo-chrétien moderne. Le mystère du Sang du Christ, comme le mystère de l’ancien culte juif du sang, apparaît ici dévoilé comme étant le mystère de l’animal prédateur.”
Ne vous inquiétez pas si vous ne comprenez pas ces mots. Ils ont été écrits « mélangés dans une confusion diabolique », mais la haine pour la judéité qu’ils contiennent est claire. Hess est un raciste, juif aussi bien qu’antijuif, selon les besoins de l’Esprit qui a inspiré ses œuvres et qu’il qualifie de « saint ».
Hitler aurait pu apprendre son racisme de Hess. Lui qui avait enseigné à Marx que la classe sociale est un facteur décisif écrivait aussi le contraire : « La vie est un produit immédiat de la race ». Les institutions et conceptions sociales, tout comme les religions, sont des créations typiques et originales de la race. Le problème de la race se cache derrière tous les problèmes de nationalités et de liberté. Toute l’histoire passée a été consacrée à la lutte des races et des classes. La lutte raciale est primordiale ; la lutte des classes est secondaire.
Comment Hess fera-t-il triompher tant d’idées contradictoires ?
“J’utiliserai l’épée contre tous les citoyens qui résistent aux efforts du prolétariat.”
Nous entendrons la même chose de Marx :
“La violence est l’accoucheuse qui fait sortir la nouvelle société du sein de l’ancienne.”
Le premier professeur de Marx fut le philosophe Hegel, qui n’a fait qu’ouvrir la voie à Hess. Marx aussi avait têté le poison de Hegel, pour qui le christianisme était misérable en comparaison du passé glorieux de la culture grecque. Hegel écrivait : « Les chrétiens ont accumulé tellement de raisons de se consoler dans le malheur… que nous devrions finalement regretter de ne pouvoir perdre un père ou une mère une fois par semaine », alors que pour les Grecs « le malheur était malheur, la douleur était la douleur.»
Le christianisme avait été satirisé en Allemagne avant Hegel. Mais il fut le premier à faire la satire de Jésus lui-même. Il a aussi écrit de belles choses sur le christianisme, la même « confusion diabolique ».
Nous sommes ce dont nous nous nourrissons. Marx s’est nourri d’idées sataniques ; c’est pourquoi il a créé une doctrine sataniste.”
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